La presenza dell'uomo sulla Terra si può riconoscere da un certo grado di sviluppo del cervello e dai segni di comportamento che rivelino capacità di progetto e di simbolizzazione, cioè di dare significato a quello che produce con la sua attività. È questa la cultura. Forse si può riconoscere già nella fase di Homo habilis, ma non tutti sono d'accordo su questo.

Il messaggio della Bibbia è di tipo religioso, non scientifico. Riguarda il significato, il senso delle cose, della vita. Non ci dice quando e come il mondo è stato creato, ma perché esiste. I giorni della creazione non sono i giorni che intendiamo noi e neppure corrispondono ai periodi geologici della storia della Terra. Non dobbiamo pensare che Dio abbia fatto un fantoccio di creta e gli abbia inspirato un'anima. Dobbiamo cercare di capire quello che ci viene insegnato sotto forma di immagini. Per ciò che concerne la distinguibilità dell'uomo dalla scimmia e la loro relazione in una possibile evoluzione è da dire che gli animali sono capaci di conoscere, di reagire agli stimoli, di provare emozioni, ma non mostrano capacità di progetto e di simbolo, cioè non mostrano capacità di cultura e di progredire in modo innovativo nel loro comportamento. Queste manifestazioni appartengono a una sfera extrabiologica o spirituale, propria dell'uomo. L'uomo nella sua completezza (anima e corpo), secondo il messaggio della Bibbia, non può derivare da un animale e quindi da una scimmia. È possibile pensare, secondo questa interpretazione, che a un certo punto dell'evoluzione si sia accesa la scintilla dell'intelligenza in un ominide. C'è stato un passaggio da una conoscenza animale a una intelligenza spirituale, dalla semplice capacità di agire alla libertà di agire e non agire, cioè alla capacità di scelta. Le trasformazioni biologiche sono graduali, ma il passaggio dall'animale all'uomo è avvenuto con la creazione dello spirito che non può derivare da un animale, è evoluto direttamente da Dio e non può avere gradi intermedi. Certamente non è pensabile che ci sia un'anima dimezzata. Se la si ammette nell'uomo o c'è o non c'è; se c'è, in qualunque livello evolutivo si veda la comparsa dell'uomo, ci troviamo di fronte a una forma umana. Rimane comunque arduo, anzi impossibile immaginare come tutto ciò sia avvenuto. Dobbiamo forse ammettere che gli inizi dell'umanità sono avvolti nell'oscurità.